Queer Exile Berlin (OmU)

Eunice aus Portugal arbeitet in einem Berliner Nachtclub und beginnt gerade ihren Transition-Prozess, Haidar flieht aus Syrien und arbeitet nun als Tänzer und Performer namens "The Darvish". Jean-Ulrick, ein in Haiti geborener und in New York aufgewachsener Künstler, zieht Anfang 2000 nach Berlin und kann sich nicht mehr vorstellen, woanders zu leben. Mischa, der in Russland geboren wurde, aber armenischer Abstammung ist, hat seinen Körper und seine Sexualität in spektakulären Live-Performances erforscht und engagiert sich nun für politische Bewegungen außerhalb der Queer-Community. Die Dragqueen Gloria kam im Alter von 6 Jahren nach Berlin und wuchs in einem politisierten Umfeld mit ihrer Mutter auf. Bereits als Siebenjährige war sie mit ihrer Mutter auf der ersten Homosexuellen-Demonstration in Berlin. Monika kämpft als Aktivistin im nahegelegenen Szczecin, Polen, für die für die grundlegenden Menschenrechte queerer Menschen. Berlin ist für sie ein Sehnsuchtsort, zugleich will sie die jungen queeren Menschen in ihrem Heimatland jedoch nicht im Stich lassen. (Quelle: Verleih)

Mehr als 25 Jahre nach dem Fall der Mauer ist der Kampf um die Deutungshoheit über Geschichte und Bedeutung der DDR in vollem Gange. Mario Röllig, Jahrgang 1967, aus SED-treuem Elternhaus und offen schwul, ist einer der jüngsten und viel gefragter "DDR-Zeitzeuge". Er macht Führungen in dem zur Gedenkstätte umgewandelten ehemaligen Stasi-Gefängnis Berlin-Hohenschönhausen, in dem er selbst 1987 einsaß. Der ehemalige Kellner am Ost-Berliner Flughafen und spätere Zigarrenverkäufer im West-Berliner KaDeWe hält Vorträge vor Schulklassen, an US-Universitäten und vor der konservativen Partei, in der er heute selbst Mitglied ist. Röllig macht sein Schwulsein bei seinen Auftritten stets auch zum Thema, was bisweilen zu Irritationen führt. Denn eine schwule Liebesgeschich te ist der Ausgangspunkt seines Dramas... (Quelle: Verleiher)

Der Stand einer Demokratie wird im Westen gerne am Umgang der Bevölkerung mit ihren Minderheiten gemessen. Mit Menschen anderer Religion, anderer Herkunft oder auch anderer sexueller Neigung. So wie in Russland, das bereits vor 15 Jahren den 121. Artikel abschaffte und damit das Verbot, das einvernehmliche homosexuelle Handlungen zwischen Männern unter Strafe setzte. Doch wie hat sich seitdem das Verhältnis zwischen der Moskauer Mehrheitsbevölkerung und ihren schwulen und lesbischen Mitmenschen verändert? Und wie ist es heute? Der Film versucht, einen Einblick zu geben. (j.b.)

Ein Dokumentarfilm über vier schwule Männer im Schwabenland. Sie berichten über ihre Erfahrungen auf dem Land, wo man noch öffentlich als "Schwule Sau" bezeichnet wird und die Mütter sich ihrer Söhne schämen. (aga)